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实习医生日记之顽固失眠

实习医生日记之顽固失眠

今日去我院某教授跟门诊,有一位中年女性患者因“反复失眠20余年”来就诊。在此之前我并不知道真正意义上的熊猫眼,不过今日可真的见识到了,特拍了一张照片:

实习医生日记之—妊娠剧吐

实习医生日记之—妊娠剧吐

刘某,女,32岁,第一次怀孕,停经已12周。该患者停经的第九周开始出现恶心呕吐,开始时呕吐尚不多,3-5次每天。后来呕吐逐渐加重,7-8次每天,呕不能食,呕出食物及黄胆水。

实习医生日记之猪蹄脚

实习医生日记之猪蹄脚

组成 黄芪10克,党参(或太子参)10克,丹参10克,炒白术10克,薏苡仁15克,仙鹤草15克,白花蛇舌草15克,甘草5克。功能 益气活血,健运脾胃。主治 适用于治疗慢性萎缩性胃炎,或伴有肠上皮化生等

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Krsna的第15位化身--瓦玛纳

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摘要:今天是周五我们继续上次博伽瓦谭第一篇第三章中的那个诗节即关于巴利大君的故事上次讲到宇宙

Krsna的第15位化身--瓦玛纳

今天是周五,我们继续上次《博伽瓦谭》第一篇第三章中的那个诗节,即关于巴利大君的故事。上次讲到宇宙中有十二位有关奉爱服务方面的权威,也就是"达尔玛(Dharma)"方面的权威。梵文词"dharma"不仅仅含有宗教的意思,更是众生那永恒不变的本性,所以若把这词单纯翻译为“宗教”、“信仰”,那就太过局限了其义了。梵文是宇宙间最精确的文字,也非常优美,为天人所用,故称“天城体”,即“devanagari”。按照圣帕布帕的解释,高等星系中的半神人都使用梵文。当然,灵性世界的居民就更不用说了,据说这些永恒解脱了的灵魂说话时都是极为美妙动听,就像娓娓动听的歌曲那般,而他们的步姿也一如舞蹈,用凡间的语言实在是难以精确描述。因此,“dharma”一词的确切意思是,众生那永恒不变的本性——为至尊主(至尊灵魂)从事超然爱心服务,也就是为Krishna做奉爱服务了。这种本性就如水、火或糖、盐的本质那般。

例如,火的不变本性是发光发热,而糖的本性是甜的,盐则是咸的。这是这些物质永远的本性,谁也不可随意改变之。宇宙间的定律皆是如此。我们可以不同意,不接受或不喜欢,但我们没有办法不从本性而行。至少我们无法持久地违反我们的本性而行。就好像“欲望”这东西,有人认为欲望是不存在的,就算有也是“假象”或“虚无”。这是某些学说所持的见解,但根据外士纳瓦哲学,欲望本来就存在着,一如灵魂。灵魂不可杀,不会被任何手段所摧毁。这是灵魂的特质,是无可改变的。而有灵魂则有欲望的存在,思想、感觉、意愿这些精微的体现与灵魂不可分割。

说到欲望,Krishna知觉经典说生物的原始欲望是服务Krishna,并以此为乐。那才是生物最正常的存在状态——永恒、充满知识、充满喜乐;但物质世界生物的欲望却因为违背了自己原初的“达尔玛”而极不自然地扭曲了。尽管如此,生物的欲望还是没有消失,而只是扭曲了而已,就如岸边树木的倒影那样。大家都应该见过岸边的树木在水中的倒影,情形是根部朝上,枝干朝下的;但那并不是树木本来的生存状况。

我们都知道,倒影毕竟是倒影,所以物质世界生物的各种欲望也是其本来正常欲望扭曲了的“影子”——偏离了服务主这点,而转向于服务自己或服务自己的“副产品”(子孙、儿女等等),或服务自己的单位、社团、国家,等等。然而,这些都不是生物原有的“服务”,尽管“服务”就是众生的本性(达尔玛)。这种本性是永远改变不了的。生物可以选择不服务至尊主Krishna,但却无法脱离“服务”这种活动,而只是转变了服务的对象而已,即把服务主这一点转变为服务自己或服务与自己有关的短暂的种种对象。可是,生物本身的本性或欲望并没有因此而改变或消逝。本性不变,欲望永存,这是众生的存在法则。

因此,Krishna知觉经典教导我们无需徒劳地试图消灭自己本有的欲望,而只需将之转化——从物质化向灵性化转换。这就是整个Krishna知觉修炼的程序了。只不过为达到有效的修炼,我们就必须如法行事,而绝不能随便按照自己的意愿而行。这就如病人“按医嘱”来服药治疗那样,是不可以随心所欲的。否则,轻则延缓病情,重则危及生命。灵修生命也是如此道理,所以我们不能拒绝权威。自以为是的修炼是不得法的,难以获得真正的效果。

说到Krishna知觉的修炼,本诗节(19节)就提到了宇宙中的其中一位权威——巴利大君。尽管他是恶魔之王,却毫不影响他成为宇宙权威的地位。至尊主为他的真诚服务所打动,于是便赐福于他。这个赐福听起来也着实让人惊叹,也就是至尊主答应做祂这位奉献者(巴利大君)的看门人。在所有的宗教中,我们也许没听闻过如此“奇特”的描述——身为至高无上的首神去当一个看似卑微的仆人。这点让很多人,包括许多修炼者或伟大的瑜伽师都感到困惑,因为在世人的心目中,往往只有人去服务神,而没有神去服务人的,而且神还当了个“看门人”。这点恐怕也太令人大惑不解了,看上去似乎关系“错位”了;但对于主的奉献者来说,这非常正常。之所以说这“正常”,是因为奉献者懂得主的心愿或旨意。

主的奉献者意味着按照主的意愿去行事的虔诚之人,如众半神人就是。所有的半神人都是主的忠仆,尽管他们中很多还有物质欲望。由于半神人的身份(业报)使然,于是就有了进行感官享乐的倾向,但这并不会让他们彻底忘记他们身为Krishna的仆人这一点。所以经典说半神人都是属于主的仆人或代理人,他们代表主管理着整个物质宇宙的各种事务。而Krishna知觉的修炼者们也是Krishna的奉献者。尽管这些身处地球的奉献者中看似并无任何神通或强大的物质功能,但并不影响他们将得到主的赐福这一点。主的无缘仁慈往往降临到这些看似地位卑微而没有私欲的人(奉献者)身上。

有些活着地球上的奉献者是不怀物质欲望的,如耶稣及我们使徒传系中的所有阿查亚(灵性导师)。外士纳瓦阿查亚在奉爱服务中的地位甚至高于许多具有极大神通的半神人。正是如此,他们获得了主的垂怜;主所钟爱的正是这类纯粹无瑕的灵魂。圣哈里达斯•塔库就是深得主采坦亚的厚爱,当今的圣帕布帕也是如此。主时刻都在关爱他们,在传教中给予他们一切便利,所以他们能够取得累累硕果。这就是因为他们有主的超然能量注入之故。我们不是说物质上的所谓“神通”,而是特指奉爱的能量。奉爱的能量让奉献者全然专注于他们对主的超然爱心服务中,而浑然忘记了自己身处物质世界这一点。这就是纯粹奉献者的知觉,他们具有纯然的Krishna知觉,他们已经没有了任何的物质躯体概念,心中所想的就只有Krishna或只有对主的奉爱服务,或者说恒常思量着应该如何以最佳的方式向物质世界的受苦众生传播奉爱服务的超然信息。

说到欲望,以上就是纯粹奉献者们所特有的欲望,他们从不想到要“灭绝”欲望这点。由于具有真知,他们本来就没产生出这个想法。“断欲”也许是其他一些人所持的念头,但主的奉献者却从不会想到要这样;奉献者只会努力把自己的躯体、言语及心意都全部运用到对主的服务上去,如此将自己的整个存在彻底灵性化。他们的所谓“肉身”已经不再是物质的躯体——看似仍是血肉之躯,但其整个性质都已经发生了根本的转变。不是说这种身处物质世界的纯粹奉献者就不会衰老,不会生病(这是不可能的),而只是说他们已经根本不受物质自然三型态的任何影响了。他们已经是完全具备了灵性世界的知觉,即Krishna知觉。正因为如此,他们不会觉得自己仍然身处物质世界,从事物质活动,因为在完全的Krishna知觉中,他们根本就不会从事物质活动?对他们来说,俗世中的一切业报反应也根本不沾其边。

从经典中的许多例子我们都可以了解到“知觉”的奥秘。灵性知觉与物质知觉截然不同,一旦具备了纯粹的Krishna知觉,人就不会受制于物质自然的影响了。一切的物质相对性(如冷热、苦乐等等),对纯粹奉献者根本都不起作用,因为他们早已没有躯体概念了。这就是物质知觉与灵性知觉的根本差别。这是我们必须培养的知觉——Krishna知觉。一旦达到了完美的Krishna知觉,我们就可以明白生物与主的关系。而一切的心智推敲、思辨臆测也就失去了作用,真正的皈依开始了。

说到“皈依”,这位巴利大君是这方面的绝佳典范。也因为如此,主便答应成为他的守门人!今晚我们先学习到这里,下次仍继续这一论题。谢谢各位聆听!Hare Krishna。

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